召れし醫の沙汰
　醫論とは相違藥味を祐安は阿法眼じやと御手醫者の沙汰
　我庵は都三條辻にすむよいかね山と人はいふらん
　辻占で都の醫者を呼びぬれど平醫さん（平胃散）ぢやと沙汰を祐安
　辻醫者がちんふんかんと書立てゝえしらぬことを人に祐安
　平胃散を平愈さんぢやといふあんで御祝ひ取て歸る辻醫者

東醫の沙汰
　御脈を大たか（大高）のみにうかゞひて耳とうげん（東元）が廣言をいふ

御病中御沙汰書
　一、去年三月三日寳圓寺え御參詣之節御授戒被^レ遊候由、此儀御隱密也。右御參詣之節於^二御靈堂^一殊之外御拜禮之御間有^レ之、時刻も移候程にて、寺社奉行初御供之面々も、是はと心付候程に而有^レ之候。其以後横山和（貴林）州御寺え參詣、和尚え、如何之儀に而緩りと被^レ爲^レ入候哉、終に無^レ之御事之由相尋候得ば、御先祖樣方御位牌之御樣子等御尋に而御時刻移候与應對有^レ之、事濟候。
　一、當正月元日本郷御上屋敷、表御門之門松片方倒れ、其外御召之御馬七疋迄おち、依^レ之於^二江戸^一御先代より無^レ之儀ながら、御馬屋え猿廻し罷出御祈禱相勤、其以後はおち申儀も無^レ之由。其外御歸國御道中にて、御迎鷹四五居(スヱ)おち候由。輕き儀ながら、御著城之日、御居間之口四枚御襖にて候所、不^レ殘倒に立有^レ之。御逝去之以後、ヶ樣成事にも何も心付候由。御病中御召之御馬共何れもいなゝき、別而此度御葬馬強いなゝき、御飼犬御居間先に而毎度長なきいたし候間、此御犬をば外に被^レ遣候由沙汰有^レ之候事。
　一、五月十一日之夜四ツの時鐘打不^レ申候故、御城中御番所等何も相仕廻不^レ申見合候内、半時之鐘打候故五ツ半と心得各罷有候處、九ツの時鐘打候故何も相仕廻。依^レ之御番所之御番人中段々聞合共有^レ之候所、西町御門足輕四ツをば打たる由申候。何も鐘承不^レ付趣に相成候へ共、御城中御門々々縮り四ツ時之格に候處、時刻移九ツ迄縮不^レ申に付、三之丸之大御番所面々等之組頭より御番人中相咎、年寄中にも御門縮り遲々に及候段右頭より達有^レ之候得共、四ツ時之鐘不^二聞付^一趣に相成候而事濟申候。其以後御城代付中村平八、其夜之御番人中え、其以後安堵のため咄候由に而申演候は、十一日之夜四ツ御時計打候故、其儘鐘つきの者鐘樓えいつもの通り上り候へば、時鐘一面に火に成火氣強、中々かねの際え寄付候事不^二罷成^一、鐘樓之廻りの簀圍に火も可^レ移躰、殊之外あやうく見え候故、何も打寄四方の簀を漸にはづし、彼是と仕向四ツ半時之御時計打候故、其時鐘樓え上り候へば、其時は鐘の赤みはさり候へ共火氣強、漸と半の時がねをつき申候。九ツの時がねの節は火氣も去候故、いつもの如くにつき候由。御城中怪異之儀ながら咄申由に候事。
　一、五月八日晝八ツ過頃より、申酉の角より雷おとづれ、晩景に及に隨ひ次第に強、夜に入電光甚敷、雷も次第に強く、夜半におよび甚強なり。雷聲常のひゞきと違、辰巳の方に聞えたゞならぬひゞき故、不審に有^レ之。其夜は殊に松雲院（綱紀）樣祥月御忌日の御逮夜之事故、何とやらん心に懸り、心付たる品も有らで夜を明す。其頃は一向上之御違例之沙汰もなく、十一日參會之方ありて、九日御佛詣之儀を尋し所に、少々御不快之沙汰にて御佛詣無^レ之由承る。十五日出仕に表え御出不^レ被^レ成より段々御違例之段相知れ、同月廿八日之夜又雷鳴、此時の雷聲等も八日夜の通にて、殊に其夜は雨もさまで降らず、程なく空晴、其夜の氣色雲なうして雷鳴ると云に似たり。六月朔日の晝も雷一聲おとづれ、是はさまでの事にてなし、無^レ程空も晴る也。八日以來の雷鳴後にぞ思合ける。其外野田山大納言（利家）樣御廟所も鳴動したる由沙汰有れども、是は慥に不^レ聞。雷の半は心付の品も有る故に、爰に是を書記すなり。
　一、護國院樣御入國の砌より、時行(ハヤリ)小歌に『五十六ぢやが合點か』と云事をうたひ出せしが、御年五十六にして御逝去也。不思議成儀、是諷妖などゝ云べきもの也。
〔摭事集録〕